法要有灵*
南无阿弥陀佛！各位师兄，在我们慈云群前两年共修的时候，学习了《地藏经》，这部经我们都知道是佛门的一部基础经典，可以帮助我们忏悔冤业病。
去年的时候，我们又学习了报恩供，其实就是想通过报恩供让我们知道亲人的恩，众生的恩，以及我们身边的每一个人对我们都有恩，培养我们这种知恩、感恩、报恩的心，这也才是报恩供的主题。
我们不能仅仅把报恩供当成一个普通的超荐法会，那就不准确了，做起来效果也不一定好。只有给这个超荐法会注入了感恩、报恩的精神，这个超荐法会才是有灵*的，它才不是一堆硬邦邦的仪轨。所有的信仰都必须要有灵*，失去了灵*，你再努力的修行都不是信仰，那仅仅是修行或者是修炼。我们平时经常把自己这个学佛信佛说成是修行，其实并不是特别准确。因为修行、修炼和信仰之间还是有巨大的区别的。修行、修炼可以说是没有灵*的，或者说不注重灵*。比如说狐*白柳这些旁生道，他们也都可以修行，他们修行好的能修成仙，修的有的不好的，修歪的呢，就修成了妖，或者说修成了那种精怪。不管是修成仙还是修成妖，他们的修行最多只能叫修炼，还不是信仰。为什么呢？因为他们这个所谓的修行里边缺少了法的灵*。
那这个灵*是什么呢？
我们可以从很多的角度去考量。比如说我们常说的菩提心，再比如说空正见，再比如我们经常说的回向文当中的“上报四重恩，下济三途苦”等等，这些都是佛法的灵*。有了这个灵*，佛法的修行它才成为信仰，它才是一个活的生命，它才立体起来，鲜活起来。
不怨人——善人思想的灵*
那在我们现在所学的善人思想当中，当然也有灵*，这个灵*就是——不怨人。别小看这三个字，你看这三个字小学生就都会写都会认了，就这么简单的三个字，但里边实在是隐藏着大智慧啊。谁把它用好了，谁就这辈子过得幸福，这么说是一点儿也不夸张。
我们人不管你生活也好，还是修行也好，其实都是想幸福啊。那为什么我们得不到幸福？幸福的密码在哪儿啊？不幸福的原因在哪啊儿？就从这三个字来考量我们，这就是密码。拥有了“不怨人”这个无上的大密码，我们这个幸福银行就会取之不尽，用之不竭。在大家熟悉的《化性谈》开篇第一章，就是教人不怨人，把不怨人放在整个化性的第一步，其实也是最重要的一步。我们都想化性啊，化除禀性，只有化除禀性，才能圆满天性，你才能幸福。所有的不幸福都来自于怨人。那要想化除禀性圆满天性，必须要做到这三个字——不怨人。在《化性谈》开篇第一句怎么说？我们要记住哈，任何一部经典的开篇第一章第一句那都是关键之关键，就拿我们最熟悉的《论语》，从小我们就开始背了。《论语》第一章第一篇怎么讲：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是论语的开篇第一句，重要不重要？太重要了，它贯穿了孔老夫子的整个的精神，就是学并且实践。学而时习之，习就是实践的意思。而且还特别有意思的是就在《论语》的开篇第一句当中也谈到了不怨人，“人不知而不愠”这个“愠”就是生气的意思，就是埋怨的意思。是说自己做好一件事儿，做成一个有道德的人，但是不被别人理解时自己也不生气，也不抱委屈，这样的人难道不是君子吗？大家看，这就是我们孔老夫子传授给我们的儒家的伦理道德精神，在《论语》的开篇第一句就点明了，所以说这句很重要。同时我们也知道了《论语》开篇第一句也是告诉我们不怨人的。苦海是自己挖的
那再举个例子，老子的《道德经》开篇第一句怎么讲：“道可道，非常道；名可名，非常名”。这句也是太重要了，也传达了老子要表达的那个太上的那种精髓，都汇总到几个字里边。
同样的《化性谈》开篇第一句，我们也要重视，也要把它背下来，当成我们的座右铭。怎么讲呢？老善人说：怨人是苦海。开篇第一句告诉了我们什么是苦海，怨别人我们就活在苦海里，越怨人心里越难过，以致不是生病，就是招祸。不是苦海是什么？这是老善人的特点，全都是大白话，全都是街坊邻里之间说的这些话，人人都能听懂。不像我们学《楞严经》，学《圆觉经》，即使有师父讲我们都听不懂。
但是《化性谈》、《言行录》，抱括老善人整个的思想，可以说下到几岁的孩子上到七八十岁的老人一听都能懂，这个不简单，这就可以最大程度（范围）让人都明理得度。
你看老善人这话说的多简单啊，理说的多透啊！你怨别人，首先是自己心里难过，最后自己生病，自己招来灾祸，自己活在自己挖的这个苦海里边。
六道轮回这个苦海我们都知道没错，问题是六道轮回是怎么出来的呀？是谁给我们制造出来的？是为我们创造这个六道轮回，让我们掉进去了，惩罚我们在里面受苦，是这样的吧？
这是基督教的说法，佛法不认为是这样的。显然老善人这里边也告诉我们了，苦海不是别人给你挖的，是自己怨人挖出来的。怨一次人，你就挖了一锹；再怨一次人，你就又挖了一锹。哎呀，真是哈，我们自己给自己挖坑挖苦海也是锲而不舍、愚公移山呢，因为我们天天都在怨人，对不对啊？
事事都在怨人，那也就是我们这个苦海是自己一锹一锹挖的。这又想到了老话当中说的“自掘坟墓”，我们每一天都给自己挖坑啊，自己把自己给埋下去了。自己这么苦，受了这么多灾难、这么多病还喊冤，还更加怨人。
哎呀，真是啊，什么是无明，什么是愚痴？从我们自己身上就看出来了啊，所以说我们千万不要认为自己是明白人，是聪明人，是成年人，在真正的道理面前，可能我们活了70岁、80岁了，却连做人的最最基本的道理都不懂。所以苦是有原因的呀，灾难是有原因的呀。怨人就是服*
老善人又说了，这个“怨”字是“恨、怨、恼、怒、烦”五*的总根，这五*都是从怨人开始的。因为我们总觉得他人的所作所为、所言所行不合我心，我不满意了，于是产生了各种阴面的情绪，这个阴面情绪就构成了苦海。我们看《地藏经》里边描述地狱里边为什么是黑暗的？地狱里的海为什么是黑色的？它是谁染的呀？不是，因为它都是阴面的情绪所造成的，都是负面的，所以它是黑暗的，它是黑色的。应该说我们所有的痛苦都来自于这个怨人，在家怨家人，在单位怨领导怨同事，要不就是怨国家怨这个社会。好像一天不怨人，自己一天都过不去了，好像一件事上不怨人的话，都不能表明自己是多么道德的啊，是自己是多么正确的，多么优秀的啊。我们表明自我的身份都是通过怨别人，埋怨别人来得到的，岂不知这是害人害己呀。其实是先害己，然后害别人，相当于是先自杀又杀别人。怨别人为什么说是害自己呢？因为这种怨气，刚才说了它就是一种负面情绪，它属阴。如果我们身体内的阴气太重了，那不是病就是灾。我们就把一个活人活成了*了，那阴气重不就是*吗？那为什么又说怨气重的人很多病是来自于怨气呢？老善人说了，因为怨气里边就有*，存在心里边不但难受，还会生病，等于是自己服*药啊。心有千千结
上节课我们说了，人的病分三种：生理病、冤亲债主病和心性病。跟大家讲哈，其实现代社会啊，像我们人的生活水平这么高，想吃什么想喝什么都不愁的情况之下，生理病是微乎其微。就是说即使得了像伤风感冒啊这样的生理病，简单吃点药，打几针很快就好。所以在我们整个的疾病当中，生理病可能连十分之一都不到。那剩下这两种病是我们主要的病根、病原。一个就是冤亲债主病，不管是前世也好，今生也好，如果我们杀生了，我们严重的伤害到别人了，我们打架把人的胳膊给打残了，这种情况之下造成了冤亲债主这种病。而我想过这个问题，就是在我们现在城市化的社会里边，冤亲债主病都已经不多了。因为现在不像过去在农村，在过去的时代，人们杀生比较严重，每年的节日都要杀鸡，自己家里也都养鸡，养猪、养鹅，自己杀了吃，那显然这就是冤亲债主病。那杀完以后，将来人家会讨债导致自己身体出现的病变，那就是冤亲债主病。其实现代社会的人从小生活在城市里，自己杀生这个可能性、机会啊少很多，除非你前世杀生，那没办法。也就是说，现在社会的冤亲债主病新结下的这个冤业比以前要少多了，那现代社会多的是什么呢？
这么一算下来我们就知道了，心性病是占我们身体三大疾病的最重要的一个方面，也就是我们怨人、恨人，而且我们这个怨和恨是时时刻刻都在发生啊。
就拿杀生来说，我们从小到大可能杀过蜻蜓，杀过青蛙那也是有限的，但是我们怨人恨人那是无限的，可能一天当中有几十个念头都是负面情绪，负面念头。
那你说我们身心还想健康吗？每一个恨怨恼怒烦的念头一出来，我们的身体上就结了一个结，脉就不通了。那这样活了几十年，还有个好啊，那不是肿瘤，就是癌症。
怨人得了食道癌
我们看下边这位杨师兄啊，她是山东泰安的一个女师兄，去年的7医院查出了有食道癌，医生说了没有什么好办法，只有手术加化疗。杨师兄是67岁了的老人了，食道癌也已经近晚期了，其实谁都明白，连医生都清楚，像这种情况，手术加化疗根本就治不好，受罪花钱，最后人财两空。
还好，杨师兄的小儿媳妇是位学佛的居士，就把这个杨老太太引进了佛门了。在一个传统文化的道场里边，在老师的引导之下，杨老太太知道了这个食道癌完全都是自己给自己造下的恶业，都是恨人怨人，首先就是怨她婆婆造成的。杨师兄忏悔说：40多年前自己刚结婚不久，那个时候丈夫因为生病住院了，自己的大儿子刚刚出生，婆婆就给他们分家了，还给她们分了70元的外债（40年前的70元，这基本上相当于现在几十万呐）。当时杨师兄就不高兴了，认为这个婆婆太歹*了，这刚结婚，孩子刚出生就给自己这么多外债。从那之后，新婚不久，杨师兄就种下了怨婆婆的这个“恨”的根。事实上，当时婆婆分家是很平均的，因为祖上遗留下这些债，那分家以后各家都要承担一些，不是故意的给她70元的债。
当时作为年轻的小儿媳妇，杨师兄不管那么多，就觉着自己进到你们家来，你还让我替你还债，（杨师兄）很不高兴。
就因为这件事，杨师兄说她记恨了婆婆一辈子，几十年过去了，自己都当婆婆了，都是老太太了，想起当年的婆婆来，说起这件事来，那就是满腹的恨和怨呐。跟别人说起自己的婆婆来也是咬牙切齿，说这个老太太她怎么这么狠心呢，她咋这么绝情呢？这一恨一怨几十年，天天都在往上面加码，天呐，相当于天天都在喝*药啊。恨一次怨一次，这个*药就强一分，就厚重一分呐，身上这个脉结就结得更紧一分呐。我怨人，人必怨我
好吧，就从这件事开始，婆媳之间就有了芥蒂，她就开始各种不待见婆婆，不管婆婆怎么做，她都看不上眼了，这婆媳关系日渐疏远。平时日常生活当中自己也给婆婆做一些事，但是她自己都说，那都是为了应付面子，不得不做，但内心其实是很不情愿的。杨师兄又忏悔了一件事，说有一次婆婆生病住院，她和丈夫就买了一些营养品去看望婆婆。医院的时候，她们的姐夫姐姐也同时来看望婆婆了。这个时候婆婆就当着众人的面指着杨师兄和她的丈夫说：“我可没花过你们两口子一分钱啊。”哎呦，这句话一说出来，杨师兄就受不了了。杨师兄觉得这不是当众打自己的脸吗？明明刚刚给你买礼品，买营养品过来，这一转脸，当着家人，其它人的面就说我一点儿好处都没有，就说没花我一分钱。这对于自己这么好强好面子的一个人，最容不得别人在人前来指责自己，更何况她认为这是无端的指责，那简直是奇耻大辱，她实在是忍不下这口气。但是忍不下，她又不方便发火，她也没办法当众理论，只好压下这个火。好嘛，压下去就是定时炸弹，从此以后她就更加怨恨婆婆了。那我们现在想一想，为什么她婆婆当着别人的面来指着师兄说：“我没花过你们两口子一分钱”，好像不给她面子呢？
这个其实都是这么多年杨师兄内心对她的婆婆心中有芥蒂，看对方不满（的原因）。尽管你口里没直接说出来，但是你的心理反应对方马上就能感应到，于是她看你也会不满。
所以为什么老善人告诉我们：只有我不怨人，人才能不怨我。因为你怨别人，人家也必定怨你，这是相通的，是相互感召的。就好像你在大街上走，你冲一个人笑一下，那自然别人也冲你笑一下，尽管他不知道你为什么冲他笑。那反过来，你冲别人横眉冷对一下，别人即使和你没有什么瓜葛，没有什么矛盾，别人也会非常讨厌你，也会对你横眉冷对，对你没有好脸色。更何况杨师兄几十年对她婆婆这么的怨恨，她婆婆般那边早已经对她不满了。再加上后来这件事儿，杨师兄是从来不吃亏啊，得理不饶人，她认为自己受委屈了，明明我给你买的这个营养品，礼物你也收了，你却说没收我一分钱，她忍不下这口气。怨人、抱屈是孪生兄弟
忍不下你就作病，这就是问佛教为什么让我们学习要忍辱啊？这“忍辱”在老善人的思想当中专门有一个词叫不抱屈，又叫受屈，就是受了委屈了，你能接受下来，踏踏实实忍耐下来而不怨人。受屈不怨人，得失苦乐都不动心，这才是志界人。老善人把人分成四界——志、意、身、心。将来我们会讲到。志界人是最高的，相当于是佛界人。那什么是佛界人呢？我们学佛的人都想成佛，老善人这里面说达到志界人首先要不怨人，同时要不抱屈，不能什么事儿认为自己受委屈，觉得自己干的太多了，却得不到别人的认可和尊重，好抱屈。刚才说的人不知而不愠，孔子也告诉我们了啊。本来你做的很好了啊，本来你已经很优秀了，但是别人不承认你，不接纳你的话，你还能够“不愠”，就是不抱屈，不烦恼，不生气，不发火。孔子说：这是君子；老善人说：这是志界人。而好抱屈，好抱屈伤心啊，不抱屈叫保心保命，好怨人就伤身，不怨人就保身保寿。你看这杨师兄就是又抱屈又怨人，所以失去了健康，得到了灾难。其实这个杨师兄在家里边是非常能干的，她说自己以前身体特别好，在家里边在单位干起活像个铁人一样，但是自己就是说话伶牙俐齿，争强好胜，有理就不饶人，无理还能搅三分。她自己都承认，自己在生活当中是出了名的厉害，但凡与身边人发生一些矛盾、口角，她说出的话都让别人无招架之力，说不过她，所以一般人都不敢惹她的。我们要知道啊，人惹不起你，老天就要来平衡你了。一般来说，自己特别能干的、自己特别有主见的人都是我执我见很深的人，心高气傲，不服人，不管在里在外，在家里在单位都是以自己的意志去要求别人，别人听自己的了就高兴，一旦事与愿违就生气怨恨，哪怕嘴上不说，内心也是愤愤不平的。恨人怨人，自己最吃亏
杨师兄接着忏悔，刚才说的是跟婆婆之间，后边她要跟丈夫忏悔。跟丈夫之间也是经常生气，她的丈夫性格性情很温和，心量很大，什么事也不往心里搁。她丈夫是位手艺人，做事儿总是慢条斯理的，这和杨师兄就有点跟不上。因为杨师兄很麻利很能干，做事很快很利索，丈夫就跟不上她的节奏，于是她就看不惯自己的丈夫，经常吼丈夫、训丈夫，嫌丈夫太老实、太憨、没用，而她丈夫一听一笑一过，从来也不跟她计较。看到这儿我们都知道了，谁吃亏了呀？是丈夫吃亏了，还是这个能干的、伶牙俐齿的媳妇吃亏了？人家不跟你生气，如果丈夫这时候跟她生气，反倒好了，为什么呢？反倒减少她的灾难了。最怕的就是说你吼丈夫，丈夫不跟你置气，那完了，危险了。怎么讲？当你怒气冲天去吼别人的时候，你是发出了一股阴气，如果对方接了你这个招了，什么叫接招啊？他跟你生气了，一般见识了，他也跟你吼了，这个阴气他就接受过去了；如果他不跟你吼，不接你这招，你发出这个阴气最后还得回到你自己身上来。这是宇宙当中一个很奇妙的规律，就好像你骂了别人，如果别人也骂你了，好了，你们两个就互相抛这个阴气，半斤八两；但问题是你骂别人的话，别人不骂你，别人能忍耐的话，那自己是最倒霉的了。表面上看自己占上风了，自己把他给骂跑了，别人骂不过自己，对吧？这是表象。但是从因果这个层面上来说自己是最吃亏了，因为自己喷出这股黑气最终它得找一个落脚之地，而对方没接收，那怎么办？黑气还得回来，从哪出的还是从哪回，得加倍回来了。所以凡是像这种情况，自己是最倒霉最吃亏的。同时我们也知道了，忍辱包容是最赚的了，你不接她的阴气啊，你不接她的招啊，你不受她呀，她自己受自己去了。三河子的往事
说到了杨师兄和她丈夫之间这个事，就让我想起了当年我在内蒙古支教的时候，学校里有一个帮我们老师做饭的一个厨师，大概是村里一位50岁左右的妇女，我还记得她的名字叫三河子，我也不知道哪三个字啊，反正大家都叫她三河子，我也管她叫三河子。这三河子给我的印象特别好，见到谁都哈哈一笑，做事都是很认真，给我们做饭也是很踏实,跟老师跟学生态度都特别好,从来不跟谁去争。但是我就发现很奇怪的一点，就是我们这个学校校长看不惯三河子。校长每到这个饭厅（农村的山区的学校说是饭厅，其实就是一个小平房，就是一个大灶，旁边摆了一个桌子）去吃饭的时候，总得找这个三河子一点茬儿，去训斥她，去说她。要不说她今天这饭做早了菜凉了，要不嫌她做晚了，要不嫌弃菜这不对那不对，要不就说这个饭堂里打扫的不够干净了，反正总是鸡蛋里挑骨头来挑剔三河子。我就特别不理解，我觉得她没有这么夸张的错误啊，反正校长总会找一点事来说她。好奇怪，而三河子每次都是哈哈一笑，即使校长当着很多的人面（批评指责），三河子从来都不生气，就是哈哈哈一笑什么的。所以我经常为三河子打抱不平，我说“校长，您这也太过分了，那三河子哪儿惹到您了啊，您这说她不好，您那说她不好”。好长时间我不明白这是为什么，好长时间我内心都替三河子喊冤呢。受气都是有原因的
直到快离开这个学校时的一个星期天，这天厨师不到学校来做饭，因为别的老师都回家了，就我一个留校的老师就到三河子家去吃饭。去了她家吃饭的时候，我才发现一个现象，就是三河子的男人特别老实。反正什么时候我去她家的时候，都见她男人在地上一个或者坐在一个小板凳上编框、编簸箕，修小东西什么的。反正不管干什么，他手里都在干点活。
而这三河子总是看她丈夫不顺眼，总是在说她丈夫。三河子说的话是当地方言，我也听不太懂，反正就是看她丈夫不舒服。这一顿饭下来，我估计得说她丈夫七八次，而她丈夫也是哈哈一笑，非常的憨厚，我从来没见过她丈夫回过嘴，就是那么老实的一个男人。当然了，可能也没有什么特别高的本事啊，所以被三河子都看不上。看到那个场景之后，我明白为什么校长看不上三河子了，是因为三河子在家里边失去了妇道了。因为女人，你是坤，你再能干，你不能反了天，你不能看不惯自己的男人。夫妻两个在一块儿，是有前因的，是有前缘的。你能嫁给他，那是你的姻缘，不管他能干不能干，都是你的因果，不能抱怨，不能看不惯，更不能呵斥。如果你抱怨呵斥了，失了这个妇女的这个德行了，所以老天就来平衡了。哦，我才知道为什么她在学校的时候，校长就是处处看她不顺眼，挑她的毛病，然后减她的工资。原来三河子在别人面前，在外边的时候是那么柔和的一个女人，但是在家里边对自己的男人却像母老虎一样的。开始第一次我看到三河子在训斥她丈夫的时候，真的就像那个老师训斥那个小孩一样，非常不客气。我还真没有看过一个女人（媳妇）训斥丈夫有那么样的姿态，之前没遇到过，之后也没见到过。因为在家里夫妇的伦常道上，她逆转了，所以她在外边的时候，她也必定得到别人对她的一种逆转。你做的再好，别人看不上你，别人挑你的刺儿，挑你的毛病，让你不好过，这就是一对因果。同时呢我们再反转回来看，我就不再为三河子的抱屈了，我就不再认为校长挑三河子的刺儿是他的不对了。而事实上校长也是在替三河子消灾呢。因为如果三河子不在外边碰到一个人在挑她的刺儿的话，三河子将来也一定会得病，而且这个病绝对不好治，就像刚才说的杨师兄得了食道癌一样。
你曾经造下的罪业，必须得在另外一个地方帮你消掉，那三河子就通过校长不停的挑她的刺，挑她的毛病，减她的工资，让她受委屈，三河子当时也没没生气，反倒消了她的恶业了。
我们想一想，如果三河子生气了，跟校长对着干、不服气，她就是把这个工资挣回来了，把这个理给抢回来了，就像刚才说的杨师兄伶牙俐齿，谁还说不过她，那倒霉了。那三河子将来也得是癌症，也得是肿瘤啊，错不了。所以三河子和杨师兄比较起来，三河子在外边受了气了，消掉她在家里边飞扬跋扈的罪了。
三从到三怨
而这个杨师兄呢，她在里外都不受气，她在里外都让别人受气，那最后老天就是让你受气，让你倒霉。你一点罪不受啊，你都站理，你都拔尖儿，最后这个尖儿就扎向了自己，得了食道癌。还好杨师兄比较幸运，她遇到了正法道场、传统文化的老师给她讲了这个理，她又是当众忏悔出来了。我相信通过她的诵经念佛，这样的发露忏悔，她这个病就一定有救。因为人有天大的罪过一忏悔便消掉，天不杀忏悔悔过之人。那我们再反观一下我们自己的家庭以及当今这个社会，现在中国这个社会女人怎么样？我看女人地位是越来越高了，过去女人都讲三从四德。哪三从啊？未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子。我们今天看一看这三从有没有道理呀？现在女人都不讲三从了，都讲的是“三怨”，在家怨父母，出嫁的怨公婆，怨夫、怨子、怨领导、怨社会。可见真的是一个乾坤颠倒的时代社会了。你的性格上、道德上颠倒了，那你的命运上也颠倒，你的健康上也颠倒，你就失去了健康了。那命运颠倒就代表你失去了自己作为人活在这世界上的立命之身。你失去了，那不就是死吗？要想活，就要把这个乾坤给顺过来；要想健康，就要把“怨”这个字给抹掉。一个能不怨人的人，那就是纯阳之体，灾难想找他都靠不上边儿啊。忏悔一次，勾销一笔
那我们这节课给大家留一个作业，我们写一写我们都在哪些方面怨过人呢，都怨过谁呀？把它写下来，忏悔下来，在佛面前仔仔细细的读一遍。所以我们说忏悔的时候啊，不要读那个“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴……”这是一个最泛泛的忏悔，不能说没用，但是读了半天，我们这个贪嗔痴是哪个点贪嗔痴了？我们怨谁还是照样怨，恨谁还是照样恨啊，那我们这样的忏悔又有什么用呢？
所以真正的忏悔是一点一滴的挖掘自己所怨所恨的那个人那个事儿，真的把它翻过来，这叫翻良心啊，这才是真正的忏悔。
好不好？
我们每次听完课之后，我们不是听理论，不是搞学术，我们要改命啊。至少我们要治病那就要真的吃下这个药，所以每次我们讲完课以后留下几道小习题啊，大家要去做。
这个习题不是高考题啊，是说让你从各个方面来反思自己，从具体的方面来忏悔自己的那些不良的言行，我们可以在佛前忏悔，我们也可以在群里边当众发露忏悔。
赶快写一写吧，把曾经怨人的那些事儿都写出来啊，你写一次就勾销一次啊，写一笔就勾销一笔，写的越多，勾销的越多啊，你的阳光套进来的就越来越多，不吃亏的。
好，南无阿弥陀佛！
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